Opera, juxta editionem venetam MDCCLV / Divi Thomae Aquinatis... Accedunt Fr. Joannis Francisci Bernardi Mariae de Rubeis in singula opera admonitiones praeviae.
Tomo III
Tabla de Contenido
Preliminares.
Fr. Joann Franc. Bern Marie de Rubeis, ordinis predicatorum, Admonitio previa.
Index distintionum, etpartitionum tertii libri.
Index questionum, et articulorum tertii libri.
Scriptum S. Thomae Aquinatis.- Divisio textus.
Distinctio I.
Questio I.- Articulus I. Utrum Deum incarnari fuerti possibile.
ArticulusII.- III.
III. Utrum si homo non peccasse, Deus fuisset incarnatus.
Articulus II. Utrum magis furti conveniens Filium incarnari, vel Patrem, vel Spiritum Sanctum.
IV. Utrum Pater, filius, Spiritus Sanctus possint eamdem numero naturam assumere.
Distinctio II.- Articulus I.
Questio I.
Articulus I. Utrum natura humana sit pre aiiis assumptibilis.
Articulus II. Utrum Fius Dei humanem naturam assumere debuit.
ArticulusIII. Utrum Filius Dei carnem humanam assumpserit.
Questio II.- Articulus I. Utrum assumpserit carnem mediante anima.
Articulus II.- Expositio textus.
III. Utrum caro prius fuerti concepta quam assumpta.
Expositio textus.
Distinctio III.- Articulus I.
Questio I.
Articulus I. Utrum beata Virgo fuerte ante sanctificata quam conceptio ejus finiretur.
Articulus II. Utrum beatíssima Virgo per sanctificationem in utero fuerit totaliter ab originali mundana.
Questio I.
Articulus II. Utrum generatico Christi ex Virgine sit naturalis, vel miraculosa.
Articulus II. Utrum annuntiatio debuit fieri per Angelum.
Expositio primae partis textus.
Articulus I. Utrum caro Christi in antiquis patribus fuerit peccato obnoxia.
Articulus II. Utrum caro Christi fuit in antiquis patribus secundum quantitatem determinatam.
Articulus III. Utrum solus Christus in Abraham non fuerit decimatus.
II. Utrum conceptio corporis Christi fuerit subito, vel successive.
III. Utrum Christo sanctificari conveniat, scilicet ut indigeret sanctificatione.
Expositio secunde partis textus.
Distinctio IV.- Articulus II.
Questio I.
I. Utrum efficientia conceptionis Christi debeat appropriari alicui persona.
II. Utrum Christus, secundum quod homo, possit dici filius Spiritus Sancti.
Questio II.- Expositio textus.
Articulus II. Utrum dedeat dici mater Dei.
Questio III.
Articulus I. Utrum illam conceptionem aliqua merita precesserunt in antiquis patribus.
Articulus II. Utrum gratia sit naturalis illi homini.
Expositio textus.
Distinctio V.- Divisio textus.
II. Utrum unio sit facta in natura.
III. Utrum unio sit facta in persona, si Christus est una persona.
II. Utrum assumere conveniat nature.
III. Utrum conveniat nature, remotis personis.
Questio III.
I. Utrum humana sit natura sit assumpta.
II. Utrum anima separata sit persona.
III. Utrum persona sit assumpta.
Expositio textus.
Distinctio VI.
III. Utrum homo dicati ibi compositum ex duabus substantiis tantum.
II. Utrum in Christo non sit tantum unum esse.
III. Utrum persona Verbi post incarnationem sit composita.
II. Utrum humana natura verbo accidentaliter uniatur.
Expositio textus.
Distinctio VII.- Divisio textus.
II. utrum Christus possit dici homo dominicus.
Questio II.
I. Utrum haec sit vera, Deus factus est est homo.
II. Atrum haec sic vera, Homo factus est Deus.
II. Utrum Filius Dei sit predestinatus esse homo.
Expositio textus.
Distinctio VIII.- Articulus IV.
Questio I.
I. Utrum solummodo in viventibus sit nativitas.
II. Utrum humana natura sit nata in Christo.
III. Utrum divina natura in Christo nata sit de Virgine.
IV. Utrum ponenda sint dua nativitantes Chisti, vel una.
Articulus V. Utrum in Christo sint dua filiationes.- Expositio textus.
Distinctio IX. - Divisio textus.
III. Utrum latria debeatur Deo ratione potentie.
II. Utrum dulia habeas diversas species.
III. Utrum peccatores debeant honorari dulia.
Expositio textus.
Distinctio X.- Divisio textus.
Articulus II. Utrum Christus, secundum quod homo, sit persona.
Articulus II. Utrum omnibus creaturis conveniat adoptari, an homines ex ipsa creatione adoptet.
Distinctio XI.- Articulus I.
Questio I.
Articulus I. Utrum Filius Dei sit creatura.
Articulus II.- Expositio textus.
III. Utrum Christus, secundum quod, sit creatura.
IV. Utrum ea que sunt humana nature, possint dici de Filio Dei.
Expositio textus.
Distinctio XII. Questio I.
Articulus II. Utrum Christus habuit potentiam peccandi.
Articulus II. Utrum debuerit carnem assumere ab utroque sexu.
Expositio textus.
Distinctio XIII.- Divisio textus.
Articulus II. Utrum Christus habuerit gratia plenitudinem.
Articulus II. Utrum gratia unionis sit idem quod gratia capitis.
Expositio textus.
Distinctio XIV.- Questio I.
IV. Utrum anima Christi habuit omnipotentiam, sicut omnium scientiam.
Expositio textus.
Distinctio XV.- Divisio textus.
II. Utrum omnes defectus praeter peccatum accipere debuit.
III. Utrum hujusmodi defectos susceperit, vel contraxerit.
II. Utrum Christus tristitiam habuerit.
Distinctio XVI.- Articulus III.
Questio I.
I. Utrum necessitas moriendi tantum sit homini ex peccato.
II. Utrum in Christo fuit necessitas moriendi.
III. Utrum necessitas moriendi, vel patiendi subset in Christo voluntati humana.
Questio II.- Expositio textus.
II. Utrum claritas illa fuerit gloriosa.
Expositio textus.
Distinctio XVII.- Articulus I.
Questio I.
I. Utrum in Christo fuerit voluntas alia quam divina.
Articulus II.- III.
III. Utrum Christo fuerit convemens orare.
Distinctio XVIII.- Articulus II.
Questio I.
I. Utrum in Cristo sit aliqua operatio preter divinam.
II. Utrum Christus potuerit mereri.
Articulus III.- V.
IV. Utrum Christus meruit sibi immortalitatem.
V. Utrum Christus meruerit sibi per passionem.
Distinctio XIX.- Articulus I.
Questio I.
Articulus I. Utrum per passionem Christi simus liberati a peccato.
Articulus II.-IV.
III. Utrum per passionem Christi a poena eterna liberati sumus.
IV. Utrum Christus debeat dici redemptor ratione predicte liberationis.
Distinctio XX.- Articulus II.
I. Utrum humana natura fuerit reparanda.
II. Utrum aliqua pura creatura potuerit satisfacere pro humana natura.
Articulus III.- Expositio textus.
IV. Utrum fuerit possibilis alius modus satisfaciendi.
V. Utrum Deus Pater Filium tradiderit ad passionem.
Expositio textus.
Distinctio XXI.- Divisio textus.
II. Utrum Corpus Christi post mortem debuerit dissolvi.
III. Utrum Filius Dei debeat dici mortuus.
II. Utrum Christus debuerit tertia die resurgere.
III. Utrum Christus debuerit probare resurrectionem suam argumentis.
IV. Utrum argumentum sumptum ex visibili apparitione fuerit conveniens.
Expositio textus.
Distinctio XXII.- Articulus II.
Questio I.
I. Utrum Christus in triduo quo jacuit in sepulchro, potuerit dici homo.
II. Utrum Christus ubique fuerit homo.
II. Utrum Christus limbum patrum illuminaverit.
II. Utrum motus ascensionis fuerit violentus.
III. Utrum Christus ascenderit super omnes coelos.
Expositio textus.
Distinctio XXIII.- Divisio textus.
II. Utrum habitus in nobis existens cognosci possit.
III. Utrum virtutes sunt habitus, vel potentie.
V. Utrum virtutes theologica sint tantum tres.
V. Utrum fides sit prior aliis virtutibus.
II. Utrum fides informis sit donum Dei, vel habitus acquisitus.
III. Utrum fides informis sit in demonibus.
Distinctio XXIV.- Articulus II.
Questio I.
I. Utrum veritas increata sit objectum fidei.
II. Utrum fides possit esse de visis.
Articulus III. Utrum necessarium sit homini credere aliquid cujus non habet scientiam.
Expositio textus.
Distinctio XXV.- Articulus II.
Questio I.
I. Utrum diffinitio Richardi de S. Victore de articulo sit competens.
II. Utrum articuli convenienter distinguantur in symbolo.
Questio II.- Articulus I. Utrum explica fidei sit de necessítate salutis.
Articulus II. Utrum per successionem temporum fides profecerit.- Expositio textus.
Distinctio XXVI.- Divisio textus.
Articulus II. Utrum spes sit in alia vi quam in concupiscibili.
IV. Utrum spes sit principalis passio, vel amor, vel desiderium, vel audacia, vel poenitentia.
II. Utrum spes sit virtus theologica.
III. Utrum spes sit virtus distincta ab aliis.
V. Utrum in Christo fuerit spes.
Expositio textus.
Distinctio XXVII. - Articulus I.
Questio I.
Articulus I. Utrum diffinitio Dionysii d'amore secundum omnem partem sui sit bona.
Articulus II.- IV.
III. Utrum amor sit prima principalior affectio anime.
IV. Utrum cognitio sit altior amore.
II. Utrum charitas sit virtus.
III. Utrum subjectum charitatis sit ratio.
II. Utrum Deus possit totaliter diligi.
III. Utrum dilectio qua Deum diligimus, habeat modum.
IV. Utrum modus diligendi qui est in precepto, in via servari.
Expositio textus.
Distinctio XXVIII.- Divisio textus.
II. Utrum creature irracionales ex charitate sint diligentae.
III. Utrum Angeli ex charitate sint diligendi.
IV. Utrum ad malos homines charitatem habere debeamus.
V. Utrum demones ex charitate sint diligendi.
VI. Utrum homo debeat seipsum ex charitate diligere.
VII. Utrum diligere debeamus corpora nostra ex charitate.
Expositio textus.
Distinctio XXIX.- Divisio textus.
II. Utrum ordo charitatis sit attendendus secundum affectum, vel secumdum effectum.
III. Utrum Deus sit super omnia diligendus ex charitate.
IV. Utrum in dilectione Dei possit haberi respectus ad aliquam mercedem.
VI. Utrum homo debeat magis ex charitate diligere extraneos quam propinquos.
Distinctio XXX.- Divisio textus.
III. Utrum majoris meriti sit diligere amicum, vel inimicum.
IV. Utrum diligere proximum sit magis meritorium quam diligere Deum.
V. Utrum meritum consistat principaliter in charitate.
Expositio textus.
Distinctio XXXI.- Divisio textus.
III. Utrum quelibet charitas possit resistere cuilibet tentationi.
IV. Utrum homo semper resurgat in minori charitate.
II. Utrum charitas vie evacuetur in patria.
III. Utrum ordo dilectionis, qui modo est, fuerit in Christo, vel in Sanctis qui sunt in patria.
IV. Utrum scientia quam modo habemus, totaliter tolletur.
Expositio textus.
Distinctio XXXII. - Divisio textus.
II. Utrum Deus diligat omnem creaturam.
III. Utrum Deus ab aeterno dilexerit creaturas.
IV. Utrum Deus omnia aequaliter diligat.
V. Utrum Deus plus diligat justum prescitum, quam peccatorem predestinatum.
Expositio textus.
Distinctio XXXIII.- Articulus I.
Questio I.
Articulus I. Utrum omnes virtutes morales sint una virtus.
Articulus II.- III.
III. Utrum virtutes morales consistant in medio.
II. Utrum prudentia habeat aliquam materiam specialem.
IV. Utrum aliqua potentia anima sit subjectum alicujus virtutis.
V. Utrum alie virtutes cardinales reducantur ad prudentiam sicut ad principaliorem, vel causam.
III. Utrum magnificentia, fidentia, patientia, perseverantia bene assignentur a Tullio esse partes fortitudinis.
Distinctio XXXIV.- Divisio prime partis textus.
II. Utrum dona debeant esse plura quam septem.
IV. Utrum beatitudines respondeant singulis donis.
VI. Utrum petitiones respondeant donis.
Expositio prime partis textus.
I. Utrum diffinittio Damasceni de timore sit bona.
II. Utrum timor servilis sit a Spiritu Sancto.
III. Utrum timor castus sit idem in substantia cum timore servili.
Distinctio XXXV. - Divisio textus.
II. Utrum vita contemplativa consistat tantum in actu cognitive.
IV. Utrum activa vita sit nobilior quam contemplativa.
II. Utrum intellectus sit donum.
IV. Utrum consilium sit donum.
Expositio textus.
Distinctio XXXVI.- Divisio textus.
II. Utrum virtutes gratuite sint connexa.
III.Utrum dona sint connexa.
IV. Utrum virtutes sint aquales.
V. Utrum vitia sint connexa.
Distinctio XXXVII.- Divisio textus.
II. Utrum praecepta decalogi convenienter assignentur.
III. Utrum omina legis praecepta ad haec decem ordinentur.
VI. Utrum usuras accipere sit peccatum.
Divisio textus.
Distinctio XXXVIII.- Articulus II.
Questio I.
Articulus I. Utrum diffinitio mendacii in littera sit conveniens.
Articulus II. Utrum divisio mendacii in litera sit conveniens.
Articulus III.- Expositio textus.
IV. Utrum omine mendacium sit peccatum mortale.
V. Utrum gradus mendaciorum convenienter assignentur in litera.
Expositio textus.
Distinctio XXXIX.- Divisio textus.
II. Utrum juramentum sit de per se appetendis.
IV. Utrum prejurium sit mendacitum juramento firmatum.
V. Utrum omne perjurium sit peccatum mortale.
Expositio textus.
Distinctio XL.- Expositio textus.
Questio I.
I. Utrum duo pracepta de concupiscentia convenienter assignentur.
II. Utrum lex Mosaica cohibear tantum manum, an etiam animum.
III. Utrum lex vetus justicabat.
IV. Utrum lex vetus promittebat tantum temporalia, vel etiam aeterna.
Expositio textus.
Regresar a Indice de Tomos