Universidad Autónoma de Nuevo León

I. Utrum sint plura prima principia.

II Utrum alquid possit exire a Deo per creationem.
III. Utrum creare conveniat aliis quam Deo.

Articulus IV. Utrum aliquid aliud a Deo efficiat aliquam rem.

Articulus V. Utrum mundus sit eternus.

Articulus VI. Utrum conveniter exponatur.- Divisio secunde partis textus.

Questio II.- Expositio textus.

I. Utrum Deo cmpetat agere propter finem.

II. Utrum creature sint propter bonitatem Dei.
III. Utrum omnia sint facta propter hominem.
IV. Utrum anima rationalis debeat uniri corpori.
V. Utrum anima humana tali corpori debuerti uniri.
Expositio textus.

Distinctio II.-Divisio textus.

I. Utrum evum sit idem quod eternitas.

II. Utrum evum sit tantum unum.
III. Utrum duratio Angeli inceperit ante mundum.

Questio II.

I. Utrum coelum empyreum sit corpus.

II. Utrum coelum empyreum sit lucidum.
III. Utrum coelum empyreum habeas influentiam super alia corpora.
Exposito textus.

Distinctio III.- Divisio prime partis textus.

Questio IV. Utrum Angelus in statu suo naturali dilexerit Deum plus quam se, omnia alia.- Expositio secundae partis textus.

I. Utrum Angelus sit compositus ex materia y forma.

II. Utrum in Angelis possit esse presonalitas.
III. Utrum in Angelis possit esse numerus.

Articulus IV.- Expositio primae partis textus.

IV. Utrum unius speciei sint plures Angeli.

V. Utrum Angeli sint unius generis.
VI. Utrum Angelus, y anima differant specie.

Divisio secunde partis textus Articulus I.

Questiuncula II.

Articulus I. Utrum Angelus in principio suae creationis potuerit esse malus.

Questiuncula III.- Articulus IV.

I. Utrum Angelus congnoscat res per suma essentiam.

II. Utrum Angeli superiores intelligant per species universaliores.
III. Utrum Angeli intelligant paricularia.
IV. Utrum Angelus intelligat plura simul.

Distinctio IV.- Expositio textus.

Distinctio IV.

Divisio textus.
Questio I.
Articulus I. Utrum Angeli sint creati beati.
Articulus II. Utrum Angeli prescivernt suam miseriam, vel beatitudinem.
Articulus III. Utrum Angeli creati fuerint in gratia.
Expositio textus.

Distinctio V.- Articulus III.

Distinctio V.

Divisio textus.
Questio I.
Articulus I. Utrum in Angelis possit esse peccatum.
Articulus II. Utrum Angelus malus appetierit equalitatem Dei.
Articulus III. Utrum primum peccatum Angeli fuerit superbia.

Questio II.- Expositio textus.

Questio II.

Articulus I. Utrum Aneli indiguerint gratia ad hoc quod converterentur.
Ariculus II. Utrum Angeli meruerint suam beatitudinem.
Expositio textus.

Distinctio VI.- Divisio textus.

Questio I.- Exposito textus.

I. Utrum Lucifer fuerit supremus omnium Angelorum.

II. Utrum peccatum primi Angeli fuerit occasio peccandi aliis.
III. Utrum Angelis post casum convenienter assignetur locus.
IV. Utrum in demonibus sit ordo.
V. Utrum demones qui vincuntur a sanctis, retrudantur in infernum.

Distinctio VII.- Divisio textus.

Questio I.- Questio II.

Questio I.

Articulus I. Utrum Angeli boni possint peccare.
II. Utrum demones possint bonum facere.
Questio II.
Articulus I. Utrum demones sint acute scientie.
Articulus II. Utrum per demones possit fieri divinatio.

Questio III.

Articulus I. Utrum demones possint inducere in materia corporali verum effectum corporalem.

ArticulusII. Utrum auxilio demonis ad effectus corporales sit malum.
Expositio textus.

Distinctio VIII. - Divisio textus.

Questio I. - Articulus IV.

I. Utrum Angeli habeant corpora unita.

II. Utrum Angeli assumant corpora.
III. Utrum corpora assumpta ab Angelis habeant veram naturam quam ostendunt.
IV. Utrum Angeli possint comedere in corporibus assumptis.

Articulus V.- Expositio textus.

V. Utrum demones possint esse intra corpora hominum.

VI. Utrum Deus apparuerit in figuris corporalibus.
Expositio textus.

Distictio IX.- Divisio textus.

Questio I.- Articulus II.

I. Utrum diffinitio hierarchie data a Dionysio, sit conveniens.

II. Utrum unus Angelus purget alium.

Articulus III.-VI.

III. Utrum hierarchia angelica dividatur convenienter in tres hierarchias, novem ordines.

IV. Utrum nomina Angelorum convenienter distinguantur.
V. Utrum omnes Angeli unius ordinis sint equales.
VI. Utrum omnes hierarchie sint connexa.

Articulus VII.- Expositio textus.

VII. Utrum distinctio ordinum sit a natura.

VIII. Utrum homines assumantur ad ordines Angelorum.
Expositio textus.

Distinctio X.- Divisio textus.

Articulus VI. Utrum ordines durabunt post diem judicii.- Expositio secunde partis textus.

I. Utrum omnes Angeli assistant.

II. Utrum omnes Angeli mittantur in ministerium.
III. Utrum omnes Angeli secunde hierarchie mittantur.
IV. Utrum Angeli impediantur a contemplatione per executionem ministerii.
Expositio textus.

Distinctio XI.- Divisio prime partis textus.

Questio I. Expositio primae textus.

I. Utrum Angeli custodiant homines.

II. Utrum ad omnes ordines tertie hierarchie pertineat custodire homines.
III. Utrum omnibus hominibus deputentur Angeli ad custodiam.
IV. Utrum Angelus quandoque relinquat hominem cui deputatur.
V. Utrum Angeli doleant de damnatione hominum quos custodiunt.
Expositio primae partis textus.

Divisio secunde partis textus.- Articulus V.

Questio II.

I. Utrum Angeli proficiant in visione Dei.
II. Utrum Angeli inferiores illuminentur a superioribus.
III. Utrum Angeli cognoscant aliqua per mutuam locutionem.
IV. Utrum Angeli didicerint mysterium incarnationis per homines.
V. Utrum inter Angelos possit esse pugna.

Distinctio XII.- Divisio textus.

Questio I. - Articulus III.

I. Utrum omnium corporalium sit eadem materia.

II. Utrum omina sint creata simul, distincta per species.
III. Utrum distinctio dierum salvaetur secundum expositionem augustini.

Articulus IV. - Expositio textus.

IV. Utrum prima materia fuerit informis.

V. Utrum quatuor coeva convenienter assignentur.
Expositio textus.

Distinctio XIII. - Divisio textus.

Questio I. Articulus IV.

I. Utrum opus distinctionis fuerit necessarium post opus creationis.

II. Utrum lux proprie inveniatur in spiritualibus.
III. Utrum lux sit accidens.
IV. Utrum productio lucis convenienter recitetur.

Articulus V. Utrum Pater faciat omnia per Filium. Expositio textus.

Distinctio XIV.- Articulus IV.

Divisio textus.

Questio I.
I. Utrum aque sint super coelos.
II. Utrum firmamentum sit de natura inferiorum corporum.
III. Utrum motus coeli sit ab intelligentia.
IV. Utrum numerus celorum convenienter assignetur a Robbano.

Articulus V. Utrum opus tertie diei convenienter describatur. - Expositio textus.

Distinctio XV.- Divisio textus.

I. Utrum productio stellarum convenienter describatur.

II. Utrum corpora coelestia habcant aliquem effectum in corporibus inferioribus.
III. Utrum corpora superiora habeant casualitatem super motus liberi arburii.

Questio II.

I. Utrum quedam animalia sumpserint materiam ex aquis quedam ex terra.

II. Utrum ornatos elementorum convenienter describatur secundum tria genera.

Questio III.- Expositio textus.

I. Utrum Deus compleverit opus suum septimo die.

II. Utrum Deus convenienter dicatur quievisse septima die.
III. Utrum Deus debuerit sanctificare septimum diem pre aliis.
Expositio textus.

Distinctio XVI.- Divisio textus.

I. Utrum aliqua creatura psssit dici esse ad imaginem.

II. Utrum imago Dei inveniatur tantum in creaturis rationalibus.
III. Utrum imago Dei magis reperiatur in Angelis quam in hominibus.
IV. Utrum imago, similitudo convenienter distinguantur in littera.
Expositio textus.

Distinctio XVII.- Articulus II.

Divisio textus.

Questio I.
I. Utrum anima humana sit de essenia divina.
II. Utrum anima humana sit constituta ex aliqua materia.

Questio II.

Articulus I. Utrum anima intellectiva, vel intellectus sit unus in omnibus homnibus.

Articulus II. Utrum anima fuerint creat extra corpora.

Questio III.- Expositio textus.

Articulus I. Utrum in compositione hominis sit aliquid de natura corporis coelestis.

Articulus II. Urtum paradisus in quo fuit Adam, possit esse locus corporalis.
Expositio textus.

Distinctio XVIII.- Divisio textus.

Questio I.

I. Utrum coprus mulieris debuerit fieri de costa viri.

II. Utrum Deus convenienter indiderit materie rationes seminales.
III. Utrum ea qua fiunt prater rationes seminales, sint miracula.

Questio II.- Articulus II.

I. Utrum anima humana traducatur a parentibus.

II. Utrum anima rationalis sit � Deo madiantibus Angelis.

Articulus III. Utrum anima sensibilis sit ex traduce.- Expositio textus.

Distinctio XIX.- Divisio textus.

Questio I.- Articulus II.

I. Utrum anima hominis corrumpatur ad corruptionem corporis.

II. Utrum homo in primo statu habuerit necessitatem moriendi.

Articulus III. Utrum corpus Ade fuerit passibile.- Expositio textus.

IV. Utrum homo in primo statu fuerit impassibilis, immortalis per naturam.

V. Utrum immortalitas Ade fuerit cadem cum immortalitate resurgentium.
Expositio textus.

Distinctio XX.- Articulus II.

Divisio textus.

Questio I.
Articulus I. Utrum in statu innocentie fuisset generatio.
Articulus II. Utrum in statu innocentie fuisset generatio per coitum.

Questio II.- Expositio textus.

I. Utrum in statu innocentia homines habuissent omnem perfectionem corporis quoad virtutem...

II. Utrum in satu innocentia pueri mox, fuissent perfecti in cognitione.
III. Utrum in statu innocentia pueri nascerentur in gratia.
Expositio textus.

Distinctio XXI.- Articulus III.

Divisio textus.

Questio I.
I. Utrum Deus tentet aliquem.
II. Utrum tentatio a diabolo sit peccatum.
III. Utrum tentatio sit appetenda.

Questio II.- Expositio textus.

I. Utrum diabolus ex invida, in forma serpentis tentaverit Evam.

II. Utrum peccatum Ade fuerit gravius omnibus aliis peccatis.
III. Utrum Adam in statu innocentie potuerit peccare venialiter.
Expositio textus.

Distinctio XXII.- Divisio textus.

I. Utrum primum peccatum hominis fuerit superbia.

II. utrum peccatum hominis fuerit hoc quod appetierit esse sicut Deus.
III. Utrum mulier gravius peccaverit quam vir.
Questio II.
I. Utrum ignorantia sit peccatum.
II. Utrum ignorantia excusent peccatum.
Expositio textus.

Distinctio XXIII.- Articulus II.

Divisio textus.

Questio I.
Articulus I. Utrum alicui nature create conferri potuerit ut peccarnon posset ex conditione nature.
Articulus II. Utrum Deus debuerit permittere hominem tentari, vel peccare.

Questio II.- Expositio textus.

I. Urtum Adam viderut Deum per essentalam.

II. Utrum Adam habuit perfectam cognitionem rerum a creatione sua.
III. Utrum homo in primo statu decipi potuerit.
Expositio textus.

Distinctio XXIV.- Divisio prime partis textus.

I. Utrum liberum arbit ium sit habitus.

II. Utrum liberum arbitrium dicat plures potentias, vel unam.
III. Utrum liberum arbitrium sit potentia distincta a voluntate, ratione.

Articulus IV. Utrum Adam potuerit vitare peccatum per liberum arbitrium in primo statu.

Questio II. - Expositio prime partis textus.

I. Utrum notificatio sensualitatis posita in littera sit conveniens.

II. Utrum ratio superior, inferior sit una potentia.
III. Utrum synderesis sit habitus, vel potentia.
IV. Utrum conscientia sit aetus.
Expositio prime partis textus.

Divisio secunde partis textus. - Articulus III.

Questio III.

Articulus I. Utrum motus sensualitatis, rationis superioris, inferioris convenienter, sufficienter assignetur in littera.
Articulus II. Utrum in sensualitate sit peccatum.
Articulus III. Utrum in ratione possit esse peccatum.

Articulus IV. - Expositio secunde partis textus.

IV. Utrum in delectatione rationis inferioris possit esse peccatum mortale.

V. Utrum in ratione superiori possit esse peccatum veniale.
VI. Utrum peccatum veniale possit fleri mortale.
Expositio secunde partis textus.

Distinctio XXV. - Divisio textus.

I. Utrum in Deo sit liberum arbitrium.

II. Utrum liberum arbitrium possit cogi.
III. Utrum liberrum arbitrium se extendat ad omina opera humana.
IV. Urtum libertas arbitrii augeatur, vel minuatur.
V. Utrum liberum arbitrium distinguatur tripliciter.
Expositio textus.

Distinctio XXVI.- Divisio textus.

Questio I.- Articulus IV.

I. Utrum gratia sit aliquid creatum in anima.

II. Utrum gratia sit accidens.
III. Utrum gratia sit in potentia...
IV. Utrum gratia sit vitus.

Articulus V. - Expositio textus.

Articulus V. Utrum gratia dividatur convenienter in gratiam operantem, cooperantem.

Articulus VI. Utrum gratia sit multiplex in anima.
Expositio textus.

Distinctio XXVII. - Divisio textus.

Questio I. - Articulus III.

I. Utrum virtus sit habitus.

II. Utrum diffinitio virtutis posita ab Augustino sit conveniens.
III. Utrum aliquis mereri ex condigno vitam eternam per actus virtutis.

Articulus V. Utrum homo possit scire aliquid verum sine gratia.- Expositio textus.

IV. Utrum aliquis possit mereri gratiam.

V. Utrum aliquis possit mereri augmentum gratia.
VI. Utrum aliquis possit mereri alteri primam gratiam.
Expositio textus.

Distinctio XXVIII.- Divisio textus.

Questio I.- Articulus IV.

I. Utrum homo possit facere aliquod bonum sine gratia.

II. Utrum homo sine gratia possit vitare peccatum.
III. Utrum homo possit implere precepta Dei sine gratia.
IV. Utrum homo possit se preparare ad gratiam sine aliqua gratia.

Distinctio XXIX.- Divisio textus.

Questio I.- Articulus IV.

I. Utrum natura in statu innocentia eguerit gratia.

II. Utrum homo ante peccatum habuerit gratiam.
III. Utrum homo in statu primo habuisset tantum de gratia quantum habuit post peccatum.
IV. Utrum opera hominis sint magis efficacia ad merendam gratiam post peccatum quam ante peccatum.

Articulus V. Utrum expulsio de paradiso, privatio justitie originalis, sit conveniens poena prima transgressionis. - Expositio textus.

Distinctio XXX.- Divisio textus.

Questio I.

I. Utrum defectus quos sentimus, sint nobis quasi poena pro peccato primi hominis.

II. Utrum aliquis defectos veniens in nos per originem, habeat rationem culpe.
III. Utrum originale peccatum sit concupiscentia.

Questio II.- Articulus I. Utrum alimentum transeat in veritatem humane nature.

Articulus II. Utrum semen decidatur ex eo quod generatur ex alimento.- Expositio textus.

Distinctio XXXI.- Divisio textus.

Questio I.

I. Utrum originale peccatum possit transire in posteros per originem carnis.

II. Utrum sit necesse omnes homines nasci in peccato originali.

Questio II.

I. Utrum peccaatum originale sit subjective in aliqua potentia.

II. Utrum potentia generativa sit magis infecta aliis potentus.
Expositio textus.

Distinctio XXXII.- Divisio textus.

Questio I.

I. Utrum peccatum originale tollatur per baptismum.

II. Utrum poena peccati originalis debeat manere post baptismum.
III. Utrum fomes inveniatur major in uno quam in altero.

Questio II.

I. Utrum infectio peccati originalis sit a Deo.

II. Utrum conveniat sapientie divine infundere animam corpori, a quo contrahat maculam.
III. Utrum anime siut aquales in sua creatione.
Expositio textus.

Distinctio XXXIII.- Divisio textus.

Questio I.

I. Utrum aliquis contrahat maculam ex parentibus proximis.

II. Utrum culpa proximorum parentum redundet in filios quantum ad poenam.
III. Utrum peccatum originale sit unum tantum.

Questio II.

I. Utrum poena sensibilis debeatur peccato originali secundum se.

II. Utrum pueri non baptizati sentiant in anima afflictionem spiritualem.
Expositio textus.

Distinctio XXXIV.- Divisio textus.

Questio I.- Articulus III.

I. Utrum malum sit.

II. Utrum malum sit quoddam ens positivum.
III. Utrum bonum sit causa mali.

Articulus V. Utrum potentia anima aliqualiter corrumpantur per peccatum.- Expositio textus.

Articulus IV. Utrum malum sit subjective in bono.

Articulus V. Utrum malum possit corrumpere totum bonum.
Expositio textus.

Distinctio XXXV.- Divisio textus.

Questio I.- Articulus IV.

I. Utrum malum dividatur sufficienter per malum culpe, poene.

II. Utrum diffinitiones peccati hic posite, sint convenientes.
III. Utrum in omni peccato sit aliquis actus.
IV. Utrum in actu exteriori sit peccatum.

Distinctio XXXVI.- Divisio textus.

Questio I. Articulus III.

I. Urtum peccatum unum possit esse causa alterius peccati.

II. Utrum passio possit esse peccatum.
III. Utrum peccatum unum possit esse poena alterius peccati.

Articulus.- IV. Expositio textus.

IV. Utrum omnis poena infligatur pro peccato.

V. Utrum distinctio bonorum sit conveniens.
Expositio textus.

Distinctio XXXVII.- Articulus II.

Divisio textus.

Questio I.
Articulus I. Utrum peccatum sit substantia, vel natura quadam.
Articulus II. Utrum omne ens sit a Deo.

Questio II.- Expositio textus.

I. Utrum Deus sit simpliciter causa peccati.

II. Utrum actio peccati, inquantum actio, sit a Deo.
Questio III.
I. Utrum poena sit a Deo.
II. Utrum malum per prius dicatur de poena quam de culpa.
Expositio textus.

Distinctio XXXVIII.- Divisio textus.

Questio I.- Articulus IV.

I. Utrum sit tantum unus finis rectarum voluntatum.

II. Utrum beatitudo, vel charitas sit finis communis, unus rectarum voluntatum.
III. Utrum intentio sit actus voluntatis.
IV. Utrum voluntas uno eodem actu velit finem, ea qua sunt ad finem.

Articulus V. Utrum voluntas judicanda sit recta ex fine.- Expositio textus.

Distinctio XXXIX.- Articulus II.

Divisio textus.

Questio I.
Articulus I. Utrum voluntas possit preverti per peccatum.
Articulus II. Utrum in actu intellectus, aliarum potentiarum a voluntate, possit esse peccatum.

Questio II.

I. Utrum homo naturaliter velit bonum.

II. Utrum voluntas qua homo naturaliter vult bonum, qua vult malum, sit eadem.

Questio III.- Expositio textus.

I. Utrum superior cintilla rationis possit extingui.

II. Utrum conscientia aliquando erret.
III. Utrum conscientia errens obliget.
Expositio textus.

Distinctio XL.- Divisio textus.

Questio I.- Articulus IV.

I. Utrum bonum, malum sint differentia essentiales actionis.

II. Utrum actio sit simpliciter judicanda bona, vel malo ex voluntate.
III. Utrum actus exterior addat aliquid bonitatis, vel malite super bonitatem, vel malitiam voluntatis.
IV. Utrum eadem actio possit esse bona, mala.

Articulus V. Utrum aliqua actio humana sit indifferens.- Expositio textus.

Distinctio XLI.

Divisio textus.

Questio I.
I. Utrum fides habeat universaliter dirigere intentionem.
II. Utrum aliquis actus hominis infidelis possit esse bonus.
Questio II.
I. Utrum peccatum sit voluntaruim.
II. Utrum omne peccatum sit in voluntate.
Expositio textus.

Distinctio XLII.- Divisio prime partis textus.

I. Utrum voluntas peccati, actus sint duo peccata.

II. Utrum reatus peccati maneat post peccatum.
III. Utrum peccatum convenienter dividatur in mortale, veniale.

IV. Utrum peccatum veniale distinguatur a mortali.

V. Utrum peccatum mortale, veniale differant per poenam eternam, temporalem.
Expositio prime partis textus.

Divisio secunde partis textus. Articulus II.

Questio II.

Articulus I. Utrum peccata distinguantur penes radices.
Articulus II. Utrum peccatum convenienter dividatur in peccatum cogitationis, oris, operis.

Articulus III.- Expositio secunde partis textus.

III. Utrum divisio capitalium vitiorum sit competens.

IV. Utrum species superbie convenienter assignentur.
V. Utrum omnia peccata sint paria.
Expositio secunde partis textus.

Distinctio XLIII. - Divisio textus.

Questio I. - Articulus III.

I. Utrum sit aliquod peccatum in Spiritum Sanctum.

II. Utrum peccatum in Spiritum Sanctum sit determinatum genus peccati.
III. Utrum peccati in Spiritum Sancutum convenienter assignentur in littera.